parte 1 Delimitación del Concepto. Estética, en el Aspecto filosófico, es la disciplina Que Trata de lo bello (entendido en el SENTIDO Amplio Que Abarca lo Artístico, las Diferentes CATEGORÍAS Estéticas-sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc -, lo bello natural, moral y Culturales) y los Diferentes Modos de aprehensión y Creación de las Realidades bellas. Sí se entiende Porción estético aquéllo Que despierta en el hombre Una Sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente Hacia el Entorno, Florerias definirse la e. Como la Ciencia de lo estéticamente Relevante, a fin de Evitar el Riesgo de entendre lo bello de Modo en Exceso restringido. Los Términos, bello y estético no Hacen aquí sino remitir a la ONU campo de Realidades de mi è. Cuidadosamente debe precisar . No constituye, Por Tanto, El Pecado circulo vicioso el USO del calificativo estético en la definición de la e., Pues en Principio tal vocablo No Se utiliza en la ONU SENTIDO Técnico riguroso, sino en Cuanto Que aludir, de Modo elemental y primario , Una ONU Determinado Género de Objetos y Experiencias.
Este BSG en general e indeterminado de los Términos, bello y estético permite desbordar radicalmente la precariedad de las definiciones Que restringen Exceso con el Objeto de la e., Reduciéndola Una Filosofía del Arte, Filosofía del sentimiento, Teoría del gusto, Teoría de la Expresión y del Lenguaje, Ciencia de los Objetos Que agradan Pecado do sola aprehensión, etc ESTAS Determinaciones subrayan Diversas vertientes de la Actividad e. Que Deben Ser ágilmente Integradas En Una visión de conjunto. Visto se sí Sí Sí Sí de a la luz de Su etimología (de aistanomai, Sentir) y del BSG Que se Hizo históricamente del Mismo, el Término e. no intenta sino destacar uno de los Momentos constitutivos de la Experiencia Humana de lo bello, El Pecado sable, el plu ineludible, aunque heno Exclusivo, Que Juega en ella la Intuición sensible. Es muy expresivo Que Haya predominado el Término e., Utilizado Porción AG Baumgarten en el precario SENTIDO de cognitio sensitiva o gnoseología inferior, y no la denominación de Kalologia y Hedonica , Propuestas, respectivamente, POR Hegel y Fechner. Kant Vincula el SENTIDO de e., Como Análisis de la Capacidad intuitiva sensata o Ciencia de lo aprehensible de Modo puramente intuitivo (cfr. el Capítulo Sobre Estética trascendental en la Crítica de la Razón Pura) , con el de La Misma Cuánto es Análisis de Lo Bello y Lo sublime en La Naturaleza y el Arte o Ciencia de aquéllo Que, Sobre la base de de de de de de de la mera Intuición, El Pecado mediación del Conocimiento conceptual, agrada o desagrada INMEDIATAMENTE (cfr. Crítica del Juicio). Más Tarde, al hilo de la Historia Se Fue destacando el caracter sentimental, contemplativo, intuitivo (En La ONU se SE SI Sentido Más Amplio y de alcalde Alcance de Mí mera Intuición sensoriales) y rigurosamente Creador de la Experiencia estética, Pero la atenencia de Este a la Intuición sensata permanecerá Hasta El Día de Hoy Como uña de suspensión Características originarias e inmóviles. Problemática estética. A Medida Que Se descubrio LÃ INTERNACIO Riqueza de la Experiencia e., Que Moviliza Ÿ TENSA EL servi integral del Hombre, El anclaje de La Misma En La intuicion sensorial dio Lugar a UNA AMPLIA tumbas Ÿ problematica al Manifiesto "Ponerse de la Diversidad de planos entitativos Que se dan en la Actividad y en el Objeto Esteticos. En ESTE Deben distinguirse y armonizarse debidamente el plano sensata y el inteligible (el superficial-expresivo y profundo-EL expresante.), la figurativa y el Tema de o Argumento, La Forma Y La Materia, etc La Experiencia e, Por Su Parte, debe Moverse es DIFERENTES NIVELES: metasensibles. Ÿ sensibles, teóricos y Prácticos (ES Sentido de configuradores), formales y Materiales, Comprometidos y desinteresados, sentimentales e intuitivos, Creadores y receptivos, crisis Por Los Falta de ONU Los analisis riguroso de los conceptos FUNDAMENTALES Que deciden la Reflexión Filosófica, al HACER, en La Edad Moderna, la confianza en el rigor Objetivo de la percepción sensible, el Conocimiento sensorial (v. SENSACIÓN) Cobro Pecado Peligroso matiz subjetivista Que contribuyó a escindir insalvablemente lo interior y lo exterior, lo subjetivo y lo Objetivo, lo formal, COMO Puesto por El Sujeto, EL DE DE Y Que Aquí, en Cuanto receptivo de la forma. De ahi la Carrera de escisiones Que desgarraron paulatinamente El Pensamiento Moderno, incapaz de captar LÃ profunda Vinculación Entre el Sentir sensibles, los sentidos sensoriales, EL SENTIMIENTO (en suspension Diversas Modalidades) y el SENTIDO inteligible, Unidad de Amplio aliento Que la Revelación Condición Que ostentación lo sensato Humano (Como especificamente Distinto Pecado Animales Razonable lo) de ventana abierta a lo rnetasensible y Vehículo expresivo nato del Mismo. Diversidad de Tendencias Estéticas. La consideracion unilateral de la ONU Fenómeno tan Complejo Como es La Experiencia realizada realizada e., Vista en Toda HACER integralidad, difracta el Análisis filosófico en Multitud de corrientes, Perspectivas y Métodos, fecundos en Cuanto a la visión del Hecho estético Que facilitan, Pero insuficientes Por La exclusividad Estafadores Que propugnados hijo. Su Estudio Mundial constituye Todo un Programa de Ciencia e. Verdaderamente comprehensiva y fiel a las exigencias de la Realidad. parte 2 2 Introducción estética y la Filosofía este Trabajo SE HACE con el fin de Definir claramente y de Resolver inquietudes de Manera Rápida y sencilla Sobre Lo Que es la estética en la Filosofía queremos dar Un Punto de Vista Diferente, Para Qué ASI LAS Personajes puedan ampliar Parr SUS Conocimientos mejorar y ampliar Hacer la Manera Cual ven ESTOS Conceptos Que hijo Útiles Para La Vida Cotidiana Y Que Si practican en La Mayoría De La Poblacion, sabiendo Una persona con Conocimientos Verdaderos Y No errados Florerias Aportar Mucho Parr El Mañana.
Parte 3
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Este BSG en general e indeterminado de los Términos, bello y estético permite desbordar radicalmente la precariedad de las definiciones Que restringen Exceso con el Objeto de la e., Reduciéndola Una Filosofía del Arte, Filosofía del sentimiento, Teoría del gusto, Teoría de la Expresión y del Lenguaje, Ciencia de los Objetos Que agradan Pecado do sola aprehensión, etc ESTAS Determinaciones subrayan Diversas vertientes de la Actividad e. Que Deben Ser ágilmente Integradas En Una visión de conjunto. Visto se sí Sí Sí Sí de a la luz de Su etimología (de aistanomai, Sentir) y del BSG Que se Hizo históricamente del Mismo, el Término e. no intenta sino destacar uno de los Momentos constitutivos de la Experiencia Humana de lo bello, El Pecado sable, el plu ineludible, aunque heno Exclusivo, Que Juega en ella la Intuición sensible. Es muy expresivo Que Haya predominado el Término e., Utilizado Porción AG Baumgarten en el precario SENTIDO de cognitio sensitiva o gnoseología inferior, y no la denominación de Kalologia y Hedonica , Propuestas, respectivamente, POR Hegel y Fechner. Kant Vincula el SENTIDO de e., Como Análisis de la Capacidad intuitiva sensata o Ciencia de lo aprehensible de Modo puramente intuitivo (cfr. el Capítulo Sobre Estética trascendental en la Crítica de la Razón Pura) , con el de La Misma Cuánto es Análisis de Lo Bello y Lo sublime en La Naturaleza y el Arte o Ciencia de aquéllo Que, Sobre la base de de de de de de de la mera Intuición, El Pecado mediación del Conocimiento conceptual, agrada o desagrada INMEDIATAMENTE (cfr. Crítica del Juicio). Más Tarde, al hilo de la Historia Se Fue destacando el caracter sentimental, contemplativo, intuitivo (En La ONU se SE SI Sentido Más Amplio y de alcalde Alcance de Mí mera Intuición sensoriales) y rigurosamente Creador de la Experiencia estética, Pero la atenencia de Este a la Intuición sensata permanecerá Hasta El Día de Hoy Como uña de suspensión Características originarias e inmóviles. Problemática estética. A Medida Que Se descubrio LÃ INTERNACIO Riqueza de la Experiencia e., Que Moviliza Ÿ TENSA EL servi integral del Hombre, El anclaje de La Misma En La intuicion sensorial dio Lugar a UNA AMPLIA tumbas Ÿ problematica al Manifiesto "Ponerse de la Diversidad de planos entitativos Que se dan en la Actividad y en el Objeto Esteticos. En ESTE Deben distinguirse y armonizarse debidamente el plano sensata y el inteligible (el superficial-expresivo y profundo-EL expresante.), la figurativa y el Tema de o Argumento, La Forma Y La Materia, etc La Experiencia e, Por Su Parte, debe Moverse es DIFERENTES NIVELES: metasensibles. Ÿ sensibles, teóricos y Prácticos (ES Sentido de configuradores), formales y Materiales, Comprometidos y desinteresados, sentimentales e intuitivos, Creadores y receptivos, crisis Por Los Falta de ONU Los analisis riguroso de los conceptos FUNDAMENTALES Que deciden la Reflexión Filosófica, al HACER, en La Edad Moderna, la confianza en el rigor Objetivo de la percepción sensible, el Conocimiento sensorial (v. SENSACIÓN) Cobro Pecado Peligroso matiz subjetivista Que contribuyó a escindir insalvablemente lo interior y lo exterior, lo subjetivo y lo Objetivo, lo formal, COMO Puesto por El Sujeto, EL DE DE Y Que Aquí, en Cuanto receptivo de la forma. De ahi la Carrera de escisiones Que desgarraron paulatinamente El Pensamiento Moderno, incapaz de captar LÃ profunda Vinculación Entre el Sentir sensibles, los sentidos sensoriales, EL SENTIMIENTO (en suspension Diversas Modalidades) y el SENTIDO inteligible, Unidad de Amplio aliento Que la Revelación Condición Que ostentación lo sensato Humano (Como especificamente Distinto Pecado Animales Razonable lo) de ventana abierta a lo rnetasensible y Vehículo expresivo nato del Mismo. Diversidad de Tendencias Estéticas. La consideracion unilateral de la ONU Fenómeno tan Complejo Como es La Experiencia realizada realizada e., Vista en Toda HACER integralidad, difracta el Análisis filosófico en Multitud de corrientes, Perspectivas y Métodos, fecundos en Cuanto a la visión del Hecho estético Que facilitan, Pero insuficientes Por La exclusividad Estafadores Que propugnados hijo. Su Estudio Mundial constituye Todo un Programa de Ciencia e. Verdaderamente comprehensiva y fiel a las exigencias de la Realidad. parte 2 2 Introducción estética y la Filosofía este Trabajo SE HACE con el fin de Definir claramente y de Resolver inquietudes de Manera Rápida y sencilla Sobre Lo Que es la estética en la Filosofía queremos dar Un Punto de Vista Diferente, Para Qué ASI LAS Personajes puedan ampliar Parr SUS Conocimientos mejorar y ampliar Hacer la Manera Cual ven ESTOS Conceptos Que hijo Útiles Para La Vida Cotidiana Y Que Si practican en La Mayoría De La Poblacion, sabiendo Una persona con Conocimientos Verdaderos Y No errados Florerias Aportar Mucho Parr El Mañana.
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Là Là relacion empre ESTETICA Y La Filosofía y SE de Como Desarrolla en la Historia Instancia de instancia de parte 4 Descripción detallada 4.1 Estética Es Un termino Estafadores Acepciones DIFERENTES. En el Lenguaje coloquial Denota en general lo bello, y en la Filosofía Tiene Diversas definiciones: Por Un Lado es la rama Que Tiene Por Objeto El Estudio de la Esencia y la percepción de la belleza, Por Otro Lado Click para referirse al campo de la Teoría delarte, y FINALMENTE Florerias significar el Estudio de la percepción en general, sea sensorial o entendida de Más Manera Amplia. Estós campos de Investigación pueden Coincidir, Pero no es Necesario. La Palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «Sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «Sensación, Sensibilidad», e-ικά (ICA) «Relativo a». Si Parr El Presente artículo nos ceñimos a la Primera acepción, la estética Estudia las Razones y las Emociones Estéticas, Asi Como las diferentesformas del arte. La Estética, Asi DEFINIDA, es el Dominio de la Filosofía Que Estudia El Arte y Sus cualidades, cuentos de Como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde Que en 1750 (En Su Primera edición) y 1758 (Segunda Edición Publicada) Baumgarten Usara La Palabra «estética» Como «Ciencia de lo bello, De Una Misma La que se AGREGA UN Estudio de la Esencia del arte, de las Relaciones de ESTA con la belleza y los demas Valores ». Algunos de Autores de han pretendido sustituirla Porción Otra denominación:. Calología, Que atendiendo sin do etimología significa Ciencia de lo bello (kalos, «bello») La estética es la rama Filosófica Que Estudia e investiga el origen del sentimiento puro y Su Manifestación, Que es el arte, Segun asienta Kant en suCrítica del Juicio . Se Puede Decir Que es la Ciencia Cuyo Objeto es primordial la Reflexión Sobre los Problemas del arte. Si la estética es la Reflexión Filosófica Sobre el arte, uno de Sus Problemas Sera el valor Que se contiene en el arte, y aunque el pecado variado, Número de Ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, solo la Estética Analiza filosóficamente los Valores Que en ella estan Contenidos. 4.2 Filosofía (del latín philosophia, y Este del griego antiguo φιλοσοφία, «Amor Por La Sabiduría») 1 es El Estudio De Una Variedad Problemas de FUNDAMENTALES sobre Cuestiones Como la Existencia, el Conocimiento, la Verdad, la moral, la belleza, la Mente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar ESTOS Problemas, La Filosofia Sí distingué del misticismo, la Mitología y la religion Por Su Énfasis en los Argumentos racionales Porción Sobre los Argumentos de Autoridad y de la Ciencia PORQUE generalmente lleva Adelante suspensión Investigaciones De Una Manera no empírica, sea MEDIANTE EL Análisis conceptual, 7los Experimentos mentales, la especulación u Otros Métodos a priori, aunque el Pecado desconocer la importancia de los Datos empíricos. La Filosofia Occidentales ha teñido UNA PROFUNDA Influencia Ÿ Sí ha VISTO Profundamente influída Por La Ciencia, la religión y La Política Occidentales. Filósofos de Importantes de Muchos fueron a la Vez Grandes Científicos, teólogos o Políticos, y algunas Nociones FUNDAMENTALES de disciplinas TODAVIA ESTAS hijo Objeto de Estudio filosófico. Esta superposición Entre disciplinas Sí debe Una cola La Filosofia es Una disciplina muy Amplia. En la Actualidad Pecado embargo y desde el siglo XIX, la Mayoría de Filósofos de Han restringido do área de Investigación, y Sí caracterizan Porciones ESTUDIAR LAS CUESTIONES FUNDAMENTALES Y Mas Generales.
4. 3 Filòsofos generalmente Sí Consideraciones Que despues de la Filosofía de Immanuel Kant, SE INICIO Otra Etapa en la Filosofía, 71 en Gran Instancia de instancia de parte DEFINIDA Porción Servicio Una Reacción a Kant. Este PERÍODO empezo con el Desarrollo del idealismo Alemán (PRINCIPALMENTE Fichte, Schelling y Hegel), Pero siguio con Una CANTIDAD de Otros Movimientos, 72 la Mayoría de los Cuales fueron creados Porción Filósofos Trabajando desde Fuera del Mundo Académico: 60 En Alemania, los Excesos metafísicos del idealismo Dieron Lugar pecado sin Movimiento neokantista. Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases Parr La Filosofia existencialista.73 Auguste Comte acuñó el Término «positivismo» y popularizó la Escuela del Mismo nombre.74 75 En la Ética, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo, Segun el Cual la Acción Correcta es Aquella Que Producen la Mayor, CANTIDAD de Felicidad general.76 Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la Filosofía hegeliana parrafo FUNDAR el materialismo dialéctico. En los estados unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey Dieron origen a la Escuela pragmatista.77 Por El último del Siglo, Edmund Husserl Inicio La Escuela de la fenomenología trascendental. En El último tercio del Siglo, Gottlob Frege empezo con hacer Trabajo en lógica matemática, Que habria de proveer las Herramientas Para la Filosofía analítica, Pero Que permanecería desconocido Hasta El Siglo XX.
5 mapas Metales
4. 3 Filòsofos generalmente Sí Consideraciones Que despues de la Filosofía de Immanuel Kant, SE INICIO Otra Etapa en la Filosofía, 71 en Gran Instancia de instancia de parte DEFINIDA Porción Servicio Una Reacción a Kant. Este PERÍODO empezo con el Desarrollo del idealismo Alemán (PRINCIPALMENTE Fichte, Schelling y Hegel), Pero siguio con Una CANTIDAD de Otros Movimientos, 72 la Mayoría de los Cuales fueron creados Porción Filósofos Trabajando desde Fuera del Mundo Académico: 60 En Alemania, los Excesos metafísicos del idealismo Dieron Lugar pecado sin Movimiento neokantista. Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases Parr La Filosofia existencialista.73 Auguste Comte acuñó el Término «positivismo» y popularizó la Escuela del Mismo nombre.74 75 En la Ética, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo, Segun el Cual la Acción Correcta es Aquella Que Producen la Mayor, CANTIDAD de Felicidad general.76 Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la Filosofía hegeliana parrafo FUNDAR el materialismo dialéctico. En los estados unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey Dieron origen a la Escuela pragmatista.77 Por El último del Siglo, Edmund Husserl Inicio La Escuela de la fenomenología trascendental. En El último tercio del Siglo, Gottlob Frege empezo con hacer Trabajo en lógica matemática, Que habria de proveer las Herramientas Para la Filosofía analítica, Pero Que permanecería desconocido Hasta El Siglo XX.
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JUEGO DE PREGUNTAS
Para descargar y que pena la demora xD !
| estetica_y_filosofia.pptx |
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